【摘要】在国际社会讲好中国共产党故事关乎全面推进中华民族伟大复兴的战略全局，对于推进海外统战工作、提升国际话语权、引领海外中共学研究、促进政党外交具有重要意义。讲好中国共产党故事要突出讲好新时代故事，重点在于讲好中国式现代化故事。同时，要将“讲故事”和“说道理”“塑形象”有机结合，讲好新时代故事背后的观念体系，最终是要在国际社会塑造新时代党的形象。应通过强化顶层设计、打造核心话语、构建协同格局、完善传播平台等实践路径讲好中国共产党故事。
【关键词】对外传播；中国共产党故事；党的理念；党的形象；国际话语权
当前，在国际社会讲好中国共产党故事，既恰逢其时，也刻不容缓。之所以说恰逢其时，是因为我们党取得了举世瞩目的成就，世界越来越渴望了解中国共产党，正如习近平总书记指出：“读懂今天的中国，必须读懂中国共产党。”[1]之所以说刻不容缓，是因为国际社会依然存在着对于中国共产党的错误认知和刻板印象，一些消极甚至是负面的论调仍然大有市场，“挨骂”的问题还没有得到有效解决。因此，对讲好中国共产党故事这一问题进行深入研究具有重要意义。目前学界主要集中于在思想政治理论课上讲好中国共产党故事的研究，对于在国际社会讲好中国共产党故事的研究成果较少。本文所要关注的是，不仅要讲好中国共产党故事，更要在国际社会讲，这就尤其需要把握国际社会的场景与特点，当然也涉及为何讲、讲什么、如何讲等一系列问题。本文拟对这些问题作些初步分析，以期丰富和促进在国际社会讲好中国共产党故事的理论研究和具体实践。
一、在国际社会讲好中国共产党故事的重要意义
在国际社会讲好中国共产党故事，一方面是对国际社会渴望了解中国共产党的主动回应；另一方面是中国共产党胸怀天下的使然，引导国际社会准确把握中国共产党对于世界发展的理念主张，从而推动人类命运共同体的构建。具体说来，讲好中国共产党故事对于推进海外统战工作、提升国际话语权、引领海外中共学研究、促进政党外交具有重要的现实意义。
1. 有利于推进海外统战工作
海外统战工作是党的统战工作的重要组成部分，能够为推进党的中心任务营造良好的国际舆论环境和争取广泛的国际力量支持。党的十八大以来，中国共产党推进海外统战工作取得了显著成效。但有些国家依然笃信“修昔底德陷阱”，秉持冷战思维，通过结盟等方式从政治、经济等多个方面围堵中国。因此，如何破除西方守成大国对于中国的“围追堵截”，进一步做好海外统战工作是全面推进中华民族伟大复兴必须要面对的问题，而讲好中国共产党故事是重要一招。通过讲好中国共产党故事，在国际社会阐释好人类命运共同体、全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议、全人类共同价值等理念主张，讲好“一带一路”、亚投行等具体实践，可以有效荡涤国际社会对于中国共产党的污名化，对围堵力量形成破局，从而推进海外统战工作的开展。
2. 有利于提升国际话语权
落后就要挨打，贫穷就要挨饿，失语就要挨骂。这里所说的“失语”主要是指缺少国际话语权。国际话语权不仅是话语的表达权利，更重要的是话语的国际影响力。党的十八大以来，中国共产党的国际话语权有了较大的提升。但客观来说，“西强东弱”的话语格局还未发生根本性改变。如当前中国在国际社会中的制度性话语权仍处于弱势地位，民主、自由等话语概念的定义和解释依然是西方思维占据主导地位等。因此，亟须巩固提升中国在国际社会的话语表达权和话语影响力。讲述中国共产党故事的过程就是话语表达的过程。通过讲好中国共产党故事，将中国共产党的理论体系、国际主张展示给国际社会。同时，话语要产生影响力，需要具有说服力的事实作为支撑。但由于西方的舆论保护，国际社会关于中国共产党的“第一手材料”还较为有限。通过讲好中国共产党故事，可以为世界了解中国共产党提供生动形象的素材，引导国际舆论更加客观地反映中国共产党的执政理念和发展实践，从而增强话语的国际影响力。
3. 有利于引领海外中共学研究
随着中国共产党执政效能的持续释放，“办好中国的事情，关键在党”的理念逐渐被全世界认同，海外对中国的研究也逐渐聚焦到中国共产党。“如今的国际社会，‘中共学’正在成为一门比传统‘汉学’‘中国学’更加热门的显学。”[2]这就涉及如何引领这一新兴显学的问题。这之所以成为一个问题，也缘起于海外中国学研究的历史镜鉴。过去，国内缺乏引领海外中国学研究的话语权和主动权，再加上意识形态等因素的影响，部分海外学者主观臆造、恶意抹黑中国形象，提出了一系列伪概念、伪理论，极大地损害了中国的国际形象，贬低了中国对世界的贡献。当前，如果我们再次缺位海外中共学研究，中国共产党就有可能沦为被任意塑造的客体。因此，我们必须要汲取海外中国学研究的历史教训，化被动为主动，牢牢把握住这一新兴显学的话语权和主导权。通过讲好中国共产党故事，可以为海外学者展示真实立体全面的中国共产党形象，提升海外中共学研究的客观性和真实性。同时，讲好中国共产党故事需要学科体系、学术体系、话语体系的支撑，这对于中国哲学社会科学的发展、中国自主知识体系的建构具有重要的牵引作用，继而可以为海外中共学研究提供中国概念、中国话语、中国理论。
4. 有利于促进政党外交
尽管中国在国际交往中始终坚持对外开放、合作共赢的理念，但仍有一些国家通过拉帮结派、搞“小圈子”来孤立中国，这也导致当前的国家外交受到限制。在这种情况下，就要充分发挥政党外交的重要作用，以政党外交带动国家外交。党的十八大以来，我们党更加注重政党外交在新时代对外交往中的助力作用，政党外交逐渐成为中国特色大国外交的重要组成部分。习近平明确提出：“以建立新型政党关系助力构建新型国际关系，以夯实完善全球政党伙伴关系助力深化拓展全球伙伴关系。”[3]但当前部分国家以所谓“战狼外交”“债务陷阱外交”等对中国共产党的外交污名化，若不能及时有效地回应澄清这些误解和曲解，将会阻碍政党外交的深入推进。讲好中国共产党故事，可以有效地展示和传播中国共产党的对外理念和价值追求，提升中国共产党在国际上的亲和力和影响力，为深化党际交流、带动国家外交创造有利条件。
二、在国际社会讲好中国共产党故事的战略重点
在国际社会讲好中国共产党故事要明确一个战略重点。习近平指出：“客观真实向世界讲好中国故事，讲好中国共产党故事，讲好我们正在经历的新时代故事。”[4]因此，讲好中国共产党故事要突出讲好新时代故事，而新时代故事最重要的是中国式现代化故事。同时，讲好故事不是目的，而是手段，要将“讲故事”和“说道理”“塑形象”相结合，讲好贯穿理论和实践的观念体系，也就是党的理念，最终是要在国际社会塑造新时代党的形象。
1. 重点在于讲好中国式现代化故事
党的二十大报告明确了新时代新征程中国共产党的使命任务，“以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴”。[5](P21)如今，中国式现代化已经成为国际社会解码中国的重要关键词。但少数海外学者对中国式现代化存在误解，如将其视为“东亚模式”的翻版，认为中国的现代化是一种“威权现代化”等。[1]因此，从中国共产党中心任务的推进与国际社会的现实需求来看，讲好新时代故事的重点在于讲好中国式现代化故事。
第一，着力构建强国与复兴一体谋划一体推进的国家叙事，讲好新时代中国式现代化的故事。国家富强、民族复兴是中国共产党自成立以来就孜孜以求的美好宏愿。中国特色社会主义进入新时代，“实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程”。[6](P7)之所以说不可逆转，一个重要原因是我们党在新时代推进和拓展了中国式现代化，民族复兴、国家强大、科学社会主义发展历史性地交汇于中国式现代化，开启了“历史合流”的时代。“历史的合流”造就“合流的历史”。[7]以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴，既是总结历史的结论，更是赢得未来的方略，为新时代新征程党和国家事业的推进明晰了方向、指明了路径。
第二，着力构建中国式现代化的历史叙事，讲好中国式现代化自信自立的故事。探索党的百年奋斗历程，要坚持中国共产党追求现代化的历史和党的发展史、民族复兴史相统一的大历史观，看到贯穿其中的历史主流和主线，即实现国家现代化。新民主主义革命和社会主义革命为中国的现代化建设奠定了坚实的社会条件和政治条件。从新中国成立后的“四个现代化”，到改革开放时期的“中国式的现代化”，再到党的十八大以来对中国式现代化的推进和拓展，现代化建设的主线镶嵌在中华民族的复兴进程之中。在这个进程中，中国共产党坚持独立自主、自力更生，开辟了人类现代化的新道路，为人类现代化的丰富发展作出了原创性的贡献。
第三，着力构建中国式现代化的世界叙事，讲好中国式现代化造福人类的故事。西方凭借现代化的先发优势抢占了现代化的话语权和解释权，甚至形成了“现代化霸权”。这是我们强调中国式现代化世界叙事的重要背景，也是我们党胸怀天下、造福人类的使命使然。构建中国式现代化的世界叙事，讲好中国式现代化与人类命运福祉的统一关系，要以讲好“共同特征”与“中国特色”的关系为重中之重。中国式现代化既有追求经济发展、强调社会稳定等现代化建设的“共同特征”，同时也具有党的领导、人口规模巨大、全体人民共同富裕、物质文明和精神文明相协调、人与自然和谐共生、走和平发展道路等“中国特色”。其中，“中国特色”彰显了中国式现代化的本质特征，体现了中国式现代化对人类发展的中国贡献。
第四，着力构建中国式现代化的文明叙事，讲好中国式现代化开创人类文明新形态的故事。现代文明是在现代化实践中孕育起来的，有什么样的现代化道路就有什么样的现代文明形态。我们要警惕那种把“文明”与“文明形态”混淆起来的叙事陷阱。如有些现代化先行国家把自己开创的现代化“文明形态”等同于整个“现代文明”，意图在全球塑造单一性和垄断性的现代文明，这本质上仍是前现代的霸权文明逻辑。中国式现代化开创的人类文明新形态，是对西方文明中心主义的超越，丰富和拓宽了人类现代文明的存在形态和实现道路，同时也是对中华文明的赓续鼎新，证明了现代化可以与传统文明的革故鼎新有机统一。
2. 关键在于讲好新时代的党的理念
故事是理论和实践的形象化。讲好中国共产党故事要做到“形散神不散”，所谓中国共产党故事的“神”，就是指“党的理念”，比如人民观、使命观、民主观、发展观、安全观、文明观等。全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议是新时代以来中国共产党为世界提供的中国方案，受到国际社会的积极响应。基于“三大倡议”，本文着重对中国共产党的发展观、安全观、文明观作出一些阐释。
第一，中国共产党的发展观。在百年变局和世纪疫情的叠加下，“人类正在遭受第二次世界大战结束以来最严重的经济衰退”。[8](P460)部分西方国家却深陷意识形态对抗之中，推行单边主义，使得发展赤字加重。面对全球发展前所未有的挑战，中国共产党主动担当，提出了以“坚持发展优先”“坚持以人民为中心”“坚持普惠包容”“坚持创新驱动”“坚持人与自然和谐共生”“坚持行动导向”为主要内容的全球发展倡议。[9]其中，全球发展倡议特别强调“发展优先”，这实际上是对西方国家深陷意识形态对抗，将发展议题政治化、边缘化的回应，力求使发展议题重新回归到国际议题的核心位置，使政治对抗转向为发展合作。同时，全球发展倡议还进一步阐明了推动全球发展的原则、动力、路径等问题，为推动全球发展迈向平衡协调包容的新阶段提供了科学指引。
第二，中国共产党的安全观。历史经验表明，世界各国若不以全球安全为共同的价值追求，在解决国际社会冲突矛盾时很有可能会走向战争的极端，影响人类的生存与发展。中国共产党以胸怀天下的胸襟看待世界安全，力求实现和保障国际社会的和平与稳定。2014年中国共产党提出“共同、综合、合作、可持续”亚洲安全观，随后又将这一内容升级为全球安全观。基于人类安全共同体的认知，中国共产党创造性地提出了以“坚持共同、综合、合作、可持续的安全观”“坚持尊重各国主权、领土完整”“坚持遵守联合国宪章宗旨和原则”“坚持重视各国合理安全关切”“坚持通过对话协商以和平方式解决国家间的分歧和争端”“坚持统筹维护传统领域和非传统领域安全”为主要内容的全球安全倡议，[10]从核心要义、基本原则、实践路径、目标追求等方面构建起了维护世界和平安宁的理论框架。这是对冷战思维、霸权主义等理念的超越，为消弭世界冲突、解决和平赤字贡献了中国智慧。
第三，中国共产党的文明观。中国共产党以海纳百川的胸怀看待世界不同文明，提出全球文明倡议。在“推动人类社会现代化进程、繁荣世界文明百花园”[3]的总体目标之下，全球文明倡议的四个方面紧密联系、相互促进，构建起了促进人类文明发展进步的系统完备的逻辑框架，以尊重世界文明多样性为基本前提，以弘扬全人类共同价值为核心理念，以重视文明传承和创新为发展动力，以加强国际人文交流合作为行为路径。这既是对西方文明中心主义的解构，实现了对“文明冲突论”“文明优越论”“文明普世论”等西方文明话语的超越，也是对人类现代文明观的重新建构，为世界文明的发展进步、人类命运共同体的构建提供了价值引领。
3. 旨向是要塑造新时代党的形象
党的二十大报告指出：“讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象。”[5](P46)中国形象是最重要的软实力和最优质的无形资产，对于内政外交具有重要的价值，而中国共产党形象是中国形象最重要的组成部分。习近平指出：“党的形象和威望、党的创造力凝聚力战斗力不仅直接关系党的命运，而且直接关系国家的命运、人民的命运、民族的命运。”[11](P92)在国际社会讲好中国共产党故事是塑造中国共产党良好形象的有力举措。应立足我们党在新时代的具体实践，从以下几个方面着力塑造新时代中国共产党的形象。
第一，人民利益的守护者。中国共产党将人民至上的发展理念落实到具体实践中，将一切为了人民的价值取向转化为实实在在的发展成效。新民主主义革命时期，实现国家独立、人民解放是人民最大的利益诉求，为此，中国共产党人以巨大的牺牲推翻了压在人民身上的“三座大山”，让中华民族从此站了起来。新中国成立后，解决温饱问题成为人民最大的利益需求，对此，中国共产党推进社会主义革命，实行改革开放，在解决人民温饱问题的基础上让中华民族富起来。中国特色社会主义进入新时代，人民对美好生活的需求更加全面、层次更高，中国共产党再次以历史主动精神全面推进社会主义现代化强国建设，推动中华民族迈向了强起来的新时代。
第二，人类命运方案的筹划者。苏联解体、东欧剧变使得社会主义运动在世界上暂时陷入低谷，对此有海外学者认为历史将终结于资本主义。但中国所取得的发展成就向世界证明历史没有终结，中国式现代化彰显了跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的可能性，打开了人类历史发展的新空间。同时，世界正处于大发展大变革大调整时期，面对人类社会发展所面临的共同难题，西方国家难以给出有效的解决方案，西方主导下的现代化文明思维正面临着“失灵”的困境。在这种情况下，中国共产党为人类发展共同问题的解决不断贡献中国智慧，如先后提出全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议等。
第三，人类共同价值的维护者。一直以来，西方国家在国际上大力宣扬“普世价值”，以抽象的人遮蔽了具体的人，超越了具体的时空限制，其实质是要消除异质的文明体系，构建和维护西方价值观所主导的均质化的文明思维。区别于本质上是西方价值的“普世价值”，中国共产党倡导的全人类共同价值在尊重个体差异的基础上寻求价值相同点，超越了西方的中心主义和霸权主义。同时，中国共产党以实际行动践行全人类共同价值，如维护世界和平安全、深化国际发展合作、丰富人类民主形态等，为和平、发展、公平、正义、民主、自由的实现与保障贡献中国力量。
第四，人类现代化新道路的开拓者。西方国家在现代化发展进程中，凭借先发优势把控着现代化的话语体系，意图将特定时空下的“特殊经验”上升为超越时空的“普遍价值”，造成了灾难性后果，“拉美陷阱”充分说明了西方式现代化并不具有普适性。在长期的探索实践中，中国共产党带领人民开辟了中国式现代化新道路，“中国式现代化，深深植根于中华优秀传统文化，体现科学社会主义的先进本质，借鉴吸收一切人类优秀文明成果，代表人类文明进步的发展方向，展现了不同于西方现代化模式的新图景，是一种全新的人类文明形态”。[12]中国式现代化打破了现代化等同于西方化的迷思，破除了现代化道路的唯一性，为广大发展中国家走向现代化提供了新的选择方案。
第五，人类和平发展的推动者。中国共产党是爱好和平的中华民族精神的坚定传承者和弘扬者。革命战争时代，中国人民抗日战争揭开了世界反法西斯战争的序幕，中国共产党积极倡导和推进国际反法西斯统一战线的建立，为世界反法西斯战争的胜利作出了巨大的牺牲与贡献。和平建设时期，中国共产党积极维护来之不易的世界和平，坚持“和平、发展、合作、共赢”的发展原则，如中国共产党明确指出，中国式现代化不走战争掠夺的老路，而是坚持走和平发展的道路。同时主动担当，提出全球安全倡议，并用实际行动推动构建人类安全共同体，如对于沙特和伊朗两国关系的调停、发布《关于政治解决乌克兰危机的中国立场》等。
三、在国际社会讲好中国共产党故事的实践路径
讲好中国共产党故事，既要解决好理念层面的问题，也要解决好实践路径问题，最终要落脚于如何讲这一问题上。理念层面，如上所述，应在认清讲好中国共产党故事重要意义的基础上，厘清讲好中国共产党故事的内容，明确讲好中国共产党故事的目的。实践路径方面，应在强化顶层设计、打造核心话语、构建协同格局、完善传播平台等方面积极探索。
1. 强化顶层设计
讲好中国共产党故事是国家对外传播的重要内容，也是国家软实力建设的重要组成部分。因此，讲好中国共产党故事，既要重视具体的传播战术，也要重视高屋建瓴的战略谋划和系统性的顶层设计。在部分发达国家，传播战略被视为国家战略的重要组成部分，如美国查塔姆学院的一份研究报告《传播战略和国家战略》（Strategic Communications and National Strategy）指出，传播战略应该被视为国家战略的核心组成部分。因此，我们要进一步提升讲好中国共产党故事的战略定位，突出讲好中国共产党故事在讲好中国故事中的核心地位。讲好中国共产党故事，要加强国家职能部门的统筹。美国在《国家战略传播构架》（National Framework for Strategic Communications）中明确指出要建立传播委员会，并且这个委员会由不同的职能部门共同组成。中国也要积极探索相应的组织架构，实现多个职能部门的联合联动，如将外宣部门和实际工作部门有机结合，将对外传播、舆情研判、理论研究等职能有机融合，把讲好中国共产党故事融入大外宣格局中。同时，在推进路径、资源支持等方面进行统筹，为讲好中国共产党故事提供全方位的保障。
2. 打造核心话语
讲好中国共产党故事还需要打造融通中外的核心话语。用西方话语讲述中国共产党故事，只能是“隔岸观火”，非但不能讲好中国共产党故事，甚至会落入西方的话语陷阱，把真经念歪，把故事讲偏。而如果话语不能被国际社会所理解和接受，在国际社会讲述中国共产党故事就成了“自说自话”，难以取得良好的传播效果。对此，习近平明确指出：“要加快构建中国话语和中国叙事体系，用中国理论阐释中国实践，用中国实践升华中国理论，打造融通中外的新概念、新范畴、新表述，更加充分、更加鲜明地展现中国故事及其背后的思想力量和精神力量。”[8](P317)打造讲好中国共产党故事的核心话语，不能固守传统、不能定位西方、不能套用“经典”、不能复制“苏东”，要坚持“马魂、中体、西用”三者统一的基本原则，即要坚持马克思主义基本原理的科学指导，立足中华优秀传统文化和中国共产党的历史发展与现实实践，汲取其他文明的有益成果，最终形成的核心话语也要充分彰显中国共产党的价值理念。同时，要主动回应世界关切，找准中外的“最大公约数”，在利益共同点上寻找话语相通点。在打造核心话语的基础上，立足海外的表述习惯做好核心话语的对外翻译，并通过学术对话等方式提升核心话语在国际上的影响力，实现核心话语打造、翻译、传播的有机统一，从而为在国际社会中讲好中国共产党故事提供话语基础。
3. 构建协同格局
习近平指出：“讲好中国故事，不仅中央的同志要讲，而且各级领导干部都要讲；不仅宣传部门要讲、媒体要讲，而且实际工作部门都要讲、各条战线都要讲。……要动员各方面一起做思想舆论工作，加强统筹协调，整合各类资源，推动内宣外宣一体发展，奏响交响乐、大合唱，把中国故事讲得愈来愈精彩，让中国声音愈来愈洪亮。”[13](P211)为此，讲好中国共产党故事需要多方联动、形成合力，避免散兵游勇的状态。近年来，党和政府在讲好中国共产党故事方面居于主导性地位，发挥了应有的作用，如在政党外交和政府外交中将中国共产党的观念体系凝练为国际话语，发出中国声音；对于海外的误解和曲解主动发声，并引导新闻界、学术界进行回应等。但社会力量在讲好中国共产党故事中的作用并没有得到充分发挥。因此，党和政府要进一步调动社会力量的积极性和主动性，通过走“舆论群众路线”破除西方的舆论保护主义，利用社交平台“短平快”的特点对弈海外关于中国共产党的负面信息。同时，进一步引导海外媒体讲好中国共产党故事，实现“自己讲”与“别人讲”有机结合。如充分利用海外左翼、社会主义的媒体平台，邀请海外记者、学者来到中国切实了解中国的发展等。
4. 完善传播平台
近年来，部分西方国家以国家安全、人权保障等为由对中国的传播平台进行抹黑攻击，如对Tik Tok的打压限制等，这也体现出平台建设在对外传播过程中的重要作用。可以说，没有平台就没有发声的阵地。因此，要在既有平台的基础上继续创新平台建设，让中国共产党故事能够讲得出、听得见、传得开。重大的国际活动是讲述中国共产党故事的重要平台。党的十八大以来，中国共产党与世界政党高层对话会、中国国际进口博览会等主场国际活动对引导国际社会深入了解中国共产党起到了良好作用，应继续深化主场国际活动建设，通过议题设置强化国际社会对于中国共产党的认知。同时，继续积极参与客场国际活动，主动宣扬中国共产党的发展理念和世界主张。国际人文交流合作也是讲述中国共产党故事的重要平台。近年来，文化年、旅游年、艺术节等国际人文交流已经逐渐成为世界了解中国共产党的重要方式，应继续拓展考古、卫生、体育、艺术等各领域的人文合作。在信息技术迅速发展的今天，“互联网已经成为舆论斗争的主战场”。[14](P50)因此，要继续强化线上平台建设。通过科技创新、人才培养、海外合作等方式加快国际一流新型媒体建设，提高媒体在海外的竞争力、影响力和公信力。同时，促进线上平台与线下平台、传统媒体和智能媒体、主流平台和新兴平台的有效融合，发挥平台建设的系统集成效能。
注释：
[1] 习近平给北京大学的留学生们回信[N].人民日报，2021-06-23（1）.
[2] 慎海雄.感悟百年苦难辉煌 弘扬伟大建党精神 奋力打造国际一流新型主流媒体[J].电视研究，2021，（7）.
[3] 习近平.携手同行现代化之路——在中国共产党与世界政党高层对话会上的主旨讲话[N].人民日报，2023-03-16（2）.
[4] 习近平在二十届中共中央政治局常委同中外记者见面时强调：始终坚持一切为了人民一切依靠人民 以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴[N].人民日报，2022-10-24（2）.
[5] 习近平.高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗——在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告[M].北京：人民出版社，2022.
[6] 习近平.在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话[M].北京：人民出版社，2021.
[7] 李冉.历史的合流与合流的历史：以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的历史省思[J].社会科学，2023，（4）.
[8] 习近平谈治国理政，第4卷[M].北京：外文出版社，2022.
[9] 习近平.坚定信心 共克时艰 共建更加美好的世界——在第七十六届联合国大会一般性辩论上的讲话[N].人民日报，2021-09-22（2）.
[10] 习近平.携手迎接挑战，合作开创未来——在博鳌亚洲论坛2022年年会开幕式上的主旨演讲[N].人民日报，2022-04-22（2）.
[11] 中共中央文献研究室.十八大以来重要文献选编，中[M].北京：中央文献出版社，2016.
[12] 习近平在学习贯彻党的二十大精神研讨班开班式上发表重要讲话强调：正确理解和大力推进中国式现代化[N].人民日报，2023-02-08（1）.
[13] 中共中央文献研究室.习近平关于社会主义文化建设论述摘编[M].北京：中央文献出版社，2017.
[14] 中共中央党史和文献研究院.习近平关于网络强国论述摘编[M].北京：中央文献出版社，2021.
作者：李冉，复旦大学马克思主义学院院长、教授、博士生导师；刘文祥，复旦大学马克思主义学院博士研究生。
文章来源：思想理论教育导刊